【瘋視角】雜談《微力無邊》終 微博的價值

2012-06-15|HiShop
導(dǎo)讀: 其實(shí),在我前文對微博的屬性、態(tài)度、社交的敘述中,早已把微博的意義道出,微博是一個滿足我們在這浮躁社會,浮躁網(wǎng)絡(luò)世界的一些心靈的寄托地。在這個舞臺,你可以再一次“重塑”你在網(wǎng)絡(luò)世界的形象,更可以肆意的揮霍著你的思想。思想觸及之地,無不留...

     其實(shí),在我前文對微博的屬性、態(tài)度、社交的敘述中,早已把微博的意義道出,微博是一個滿足我們在這浮躁社會,浮躁網(wǎng)絡(luò)世界的一些心靈的寄托地。在這個舞臺,你可以再一次“重塑”你在網(wǎng)絡(luò)世界的形象,更可以肆意的揮霍著你的思想。思想觸及之地,無不留下屬于你的味道,這些味道充實(shí)了你,也充實(shí)了整個社會。

4.1微博與電商:微博是改良相聲,電商是海派清口

      前段時間有龍版約我去德云社聽相聲,最后因?yàn)闆]湊齊人沒去成,實(shí)際上,我對郭德綱并無大愛。有輿論說,郭德綱讓相聲晚死50年,我不敢茍同,傳統(tǒng)的相聲大家很多,馬三立、侯寶林等都是小瘋喜愛的大師,而郭德綱的風(fēng)格或許有部分的傳承,但摻雜了太多的商業(yè)和炒作,與其說郭德綱是相聲大師不如說他是當(dāng)紅藝人。而輿論上一邊堅(jiān)持自己是傳統(tǒng)相聲陣地,一邊又宣揚(yáng)北派改良相聲的矛盾著實(shí)讓我無奈。相比而言,我更喜歡不斷從網(wǎng)上刨東西的海派清口,實(shí)事的點(diǎn)評,不拘泥的舞臺,不做作的現(xiàn)代人風(fēng)格,這種氣質(zhì)更符合電商人的品味。

      為什么說微博是改良相聲?從人員角色上,相聲最主要是由策、逗、捧組成,微博當(dāng)中策的是事件、內(nèi)容、信息,逗的是博主這個內(nèi)容主導(dǎo)者,捧的是參與評價和轉(zhuǎn)發(fā)的人。而眾多的圍觀者作為觀眾,受到整個微博的內(nèi)容所影響。微博的改良在于觀眾可以隨時登臺,逗捧之間的角色隨時可能發(fā)生逆轉(zhuǎn),而單口相聲在微博當(dāng)中根本是不存在的。想把觀眾給逗樂了,微博的內(nèi)容,博主的身份,和轉(zhuǎn)發(fā)者的態(tài)度都至關(guān)重要。微博在做內(nèi)容,需要的是把觀眾逗樂,或者說讓觀眾起反應(yīng),產(chǎn)生粘度了,形成口碑了,微博就成功了。

      而電商呢,同樣是做內(nèi)容,但更關(guān)鍵的是電商不僅需要做,更多的是要賣內(nèi)容。把網(wǎng)費(fèi)作為門票,微博的盈利靠的是廣告植入,而電商的盈利則是需要產(chǎn)生銷售。所以,電商們更重營銷,如同相聲是海派情況的表演形式之一,微博也是電商的推廣渠道之一。同樣是對客戶需求的挖掘,微博需要的是廣度,而電商需要的是深度。微博營銷電商想做的好,就需要學(xué)海派清口那樣,選題更尖銳(定位), 舞臺更精致(包裝),表現(xiàn)形式更多樣(營銷)。

      現(xiàn)在的大部分電商企業(yè),仍把電商當(dāng)成相聲在做,選品的大眾和模式的雷同讓競爭在加劇,所以拋開幾大平臺,聰明人都在尋找差異化,相聲不僅只有郭德綱,海派清口卻只有周立波。在相對于絕對之間,你會做什么選擇呢?

4.2微博的價值:旁觀到圍觀的微妙轉(zhuǎn)變

    聊到角色的扮演,其實(shí)微博上大部分角色的心理都很分明,唯有圍觀和旁觀的區(qū)別顯得很微妙。雖覺得杜子健的解釋有點(diǎn)牽強(qiáng),未能完美的表達(dá)圍觀的神髓,但還要說一句在上一篇中所提的話:“微博讓圍觀這項(xiàng)運(yùn)動得以升華”。

      在以往,旁觀和圍觀的區(qū)別并不明顯,只有細(xì)心的人才會發(fā)現(xiàn)有些人一臉懶散,有些人伺機(jī)而發(fā),有些人聳肩,有些人捏拳,有人激動,有人麻木。而關(guān)注事態(tài)的我們不管是圍觀者還是旁觀者總是忽略這些細(xì)微的東西,如今微博把圍觀者的態(tài)度更具化了。

      在我看來,對一個事件做了表態(tài)或參與了傳播才算圍觀,否則便是旁觀。微博具化這種態(tài)度的最大意義就是把旁觀者向圍觀者轉(zhuǎn)變,因?yàn)榕杂^者并不全是因?yàn)槁槟荆嗟氖且驗(yàn)闆]有一個圍觀的環(huán)境,當(dāng)圍觀者的動作具化,旁觀者也會在這種環(huán)境的影響下逐漸成為下一個圍觀者。

      杜子健這一個部分的言論也讓我產(chǎn)生了一點(diǎn)質(zhì)疑,因?yàn)槲矣謴奈闹锌吹搅艘环N人群對國人麻木的抱怨乃至一種劣根的暗嘲,引“血饅頭”之時更是把這種隱藏的思想暴露無遺,魯迅之所以有《狂人日記》,有《血饅頭》是為了點(diǎn)醒旁觀者,造就圍觀乃至行動派。而杜子健的這一段心理分析卻透著那種讓我深惡痛絕的超然姿態(tài),“世人皆醉你獨(dú)醒,滿是虛榮是本心”。

    接我前一篇雜談,微博的態(tài)度產(chǎn)生并不是偶然,同樣表現(xiàn)在圍觀與旁觀的取舍中。簡單的說旁觀對于論壇、博客會顯示為閱讀數(shù),代表了內(nèi)容的熱度,回復(fù)數(shù)代表了內(nèi)容的敏感度,收藏數(shù)代表了內(nèi)容的質(zhì)量。而微博放棄了旁觀者的指數(shù),將權(quán)重凸顯在了圍觀者的評價與轉(zhuǎn)發(fā)上,造就了現(xiàn)在的微博環(huán)境,旁觀者想玩的好就必須向圍觀者轉(zhuǎn)變,微博的態(tài)度如此鮮明,而研究者的態(tài)度卻總流于表象,小瘋默然...

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